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  • 南岳大乘止观法门(2)

    波动之时即动水体。是以前波之动动于水故更起后波也。解惑之熏亦复如是。类此可知。问曰。此三性止观为有位地。为无位地。答曰。不定。若就一相而言。十解分别性中止行成。十回向依他性中止行成。佛果满足真实性中止...

    慧思

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    传教据点,其中因为福建与台湾的地缘关系,早在1898年7月就在厦门建寺。因为儿玉是在1898年2月就任第四任台湾总督,前述提到儿玉曾“设立本愿寺布教所”,说不定就是指“厦门建寺”一事。或许是东本愿寺有...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 儒释道与中国茶文化

    :“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲,班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。”   “敬’’...

    赖功欧

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  • 唯识学的特质

    摄诸部小乘二藏;……如说极自性心十缘生句,即摄华严般若种种不思议境界,皆入实相中。如说如实自心,名一切种智,则佛性一乘秘密皆入其中。”太虚大师倡导大乘之革命,提出四革四入(革众生不定聚之命入正定聚,革众生...,慈悲普覆,应不定类的众生而度脱。杨文会说:“法身者,四圣六凡所同者也,称为本觉;报身者,万劫修行所显得也,称为始觉。始本合一,方证佛果,然后现无量化身以度含灵”。   2、安住于大涅槃之境。所谓...

    常进法师

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    是后来英国宗教问题的一个原因。   亨利八世本人在天主教和新教之间摇摆不定,但他的儿子爱德华六世却以强硬手段推行新教,将圣公会充分加尔文主义化,并残酷打击天主教势力;而玛丽一世却反过来,试图恢复...

    吴飞

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    的仪式方术,即顿教、渐教、秘密教、不定教四种,总名为化仪四教;“化法”就是运用化仪四教去阐扬真理的分类,即藏教、通教、别教、圆教四种,合称为化法四教。从这种种方面来进行分类的目的,就是说明出世的《...

    村上专精

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    的关键在于对整个宇宙人生本相的真实了解,所以它把人生的超越,放在从整个宇宙人生的转变法则上来立论。而且,唯识学视一切皆空、无有自性,则会使人们的思维处于捉摸不定的状态,故应从缘起方面认识一切现象各有...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    完全的佛教“内部语言”,否则的话,你告诉非佛教徒说:所有人和动物都是在轮回之中,你所吃的动物说不定它前生还是你的亲属。或者简单地说:你们不应该吃这些动物,它们和你一样最终都会成佛...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

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  • 佛学问答--持 戒

    履行,是不能慎重言语,始有此弊。“3”安慰而不履行为欺骗,如不便明言之语,可以不说,或推以“说不定”。盖天下事未至实现,皆在未定也。“4”既知误说,何不立即更正?所举四端,均妄语也。 问:有人说信佛人,...

    佚名

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    兰铎迦村为羯兰铎迦子苏阵那苾刍制非梵行他胜罪。’” 如是结集了他胜、僧残、不定、舍堕、堕、对说悔、众学法、灭诤法、随制、随听、出家、长净、辨难、杂事、缘起等。结集完律藏后邬波离尊者下座。然后由阿难尊者...

    堪萨师公

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